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科七大无非藏性。如《楞严经》中说： 汝元不知如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然周遍法界。随众生心应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说都无实义。 这里是说...性，无喜亦无忧”。就是说在自己每一个念头的当下，认识到不生不灭的本性，在变化中看到不变的本体；在生死里看到涅盘的寂静，在静态里又能发现动态的美；能所消融，内外合一；如此才是究竟的圆融无碍。佛性不可思议...
惟 定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314365706.html
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，觉明真识，清静本然，周偏法界，随众生心，应所知量，循业发现，世间无知，惑为因缘，及自然性，皆是识心，分别计度，但有言说，都无实意[[ ]]。
由此可见，在《楞严经》中不但直心，妄心需要统一到“...循业发现，世间无知，惑为因缘，及自然性，皆是识心，分别计度，但有言说，都无实意[[18]]。
由此可见，在《楞严经》中不但直心，妄心需要统一到“常住真心”上来，（如来藏或真如）而且就连构成宇宙万物...
常海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565881068.html
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、垢净、高下、善恶、是非、因果等等宇宙一切物质现象、精神现象、作用，都是七大功能的变化现象、变化作用，用《楞严经》的话讲，七大都是“清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量……宁有方所，循业发现。”七...，一弹指就有六十个刹那，一刹那中间，意识有九百六十个变动，你自己不会发现，你的心不到那个真正禅定宁静境界，看不出来自己思想念头是那么快速的变动。这个快速，比光速不晓得快多少倍，你看不出来，真得定了，就...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
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不免有凡庸之辈夹杂僧伦，误记误传，但因僧团整体的力量，经典的主流和精神是不容增损的。至于经典所载及部派间所传的法义名相有的何以参差有别，实因法无定法，无非“随众生心，应所知量，循业发现”（《楞严经》语）...第一种说法，假定大乘经的发生在公元一世纪。”11这一假设，其实早已有了订正的必要——从中央亚细亚出土的古代大乘经卷中，业已发现有公元前1世纪的桦皮写本12。试想，从印度有大乘经，直到传入西域，再从西域...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html